솔로몬의 성전건축(1)

다윗의 생각은 참으로 기특했습니다. 자신은 백향목 궁에 사는데 하나님의 궤는 휘장 가운데 있다는 것이 마음에 걸렸습니다. 그러나 하나님의 대답은 뜻밖이었습니다. "네가 나를 위하여 집을 건축하려느냐?" 그 물음에는 '내가 언제 집을 지어 달라 했느냐'는 미묘한 반문이 담겨 있습니다.

하나님은 애굽에서 건져 내신 그날부터 장막과 성막 안에서 백성과 함께 걸으신 임마누엘의 하나님이십니다. 하나님은 처음부터 건물이 아니라 사람을, 공간이 아니라 관계를 원하셨습니다. 오늘 나의 기특한 생각도, 하나님의 명령 앞에 다시 여쭈어야 합니다.

사울은 아말렉의 좋은 것을 남기고는 "하나님께 제사하려 했다"고 변명했습니다. 얼마나 경건한 명분입니까. 그러나 사무엘의 대답은 서릿발 같았습니다. "순종이 제사보다 낫다." 선한 의도와 종교적 명분이 하나님의 명령을 앞지르는 순간, 그것은 예배가 아니라 반역이 됩니다.

웃사가 흔들리는 궤를 붙들다 죽은 것도 같은 이유였습니다. 하나님을 향한 열심도 하나님의 방식대로가 아니면 재앙이 될 수 있습니다. 오늘 나의 헌신은 내 방식 위에 서 있습니까, 주님의 말씀 위에 서 있습니까?

솔로몬은 5절에서 "여호와의 이름을 위하여" 짓는다고 선포합니다. 그러나 실무의 자리인 6절에서 무심결에 튀어나온 말은 "나를 위하여"입니다. 인간의 마음은 참 묘합니다. 입술로는 하나님을 위한다면서, 손과 발이 향하는 방향은 내 이름을 내는 쪽인 경우가 많습니다.

바벨탑을 쌓던 사람들의 본심도 한마디였습니다. "우리 이름을 내고." 하나님을 위한다는 명분의 사업 속에도 우리는 슬며시 이름 석 자를 새기고 싶어 합니다. '여호와의 이름을 위하여'로 시작해 '나를 위하여'로 끝나는 것, 그것이 옛 사람의 본색입니다.

히람은 "여호와를 찬양할지로다" 하면서도 벌목은 거절하고, 밀 이만 고르와 기름 이십 고르를 이십 년간 받는 실리를 챙겼습니다. 성경은 이 거래의 승자를 냉정하게 히람으로 기록합니다. 그리고 그 엄청난 부담은 이름 없는 백성의 피땀으로 채워졌습니다.

하나님이 주신 지혜가 이웃을 살리는 데가 아니라 백성을 쥐어짜는 협상 테이블에서 쓰인 것입니다. 성전은 높이 올라갔으나 백성의 안식은 무너졌습니다. 하나님이 원하신 것은 웅장한 건물이 아니라, 그분과 함께 누리는 백성의 안식이었습니다.

사람들은 사십육 년 걸려 지은 돌 성전을 생각했지만, 예수님은 자기 몸인 성전을 가리켜 말씀하셨습니다. 참된 성전은 손으로 지은 건물이 아니라, 하나님이 우리 가운데 친히 오셔서 거하신 그 사건, 곧 예수 그리스도이십니다.

인간이 세우는 성전은 바벨론에 약탈당하고 무너졌으나, 하나님이 세우신 참 성전은 사흘 만에 부활로 다시 서셨습니다. 나는 여전히 눈에 보이는 규모와 건물을 붙들고 있습니까, 아니면 우리 가운데 임재하신 참 성전 그리스도를 붙들고 있습니까?

솔로몬은 백성에게 짐을 지웠으나, 참 왕이신 예수님은 짐을 벗기십니다. 솔로몬은 안식을 빼앗았으나, 그리스도는 안식을 주십니다. 이것이 복음입니다. 하나님 나라는 우리가 수고하여 하나님께 올라가는 사다리가 아니라, 하나님이 우리에게 내려오셔서 함께 거하시는 은혜입니다.

내일 우리는 주일예배로 나아갑니다. 더 큰 헌신, 더 많은 수고를 결심하기 전에 먼저 주님의 품에서 쉬십시오. 먼저 그분 안에서 행복하십시오. 그 안식에서 흘러나오는 사랑이라야, 비로소 하나님이 기쁘게 받으시는 참된 예배가 됩니다.